"הקב"ה דואג שימות ולא יתחתן,,
אתה רציני???
נשמע כמו תרוץ עלוב של הרבנים שהמציאו את ההלכה הזו באותם זמנים כבאו ושאלו אותם
'אוקי אסור להתחתן עם ממזר אבל מה נעשה עם אלו שאנחנו לא יודעים שהם ממזרים?'
הא, אל תדאגו הקבה יהרוג אותם.
מאיפה להם?
זה מגוחך.
האפשרות היחידה שאני יכול לקבל כזה תרוץ זה רק אם אלהים יגיד את זה מפורש!
"צייתו או מתו אמר ה',,

פרימיטיבים-מספיק עם השטויות האלו!
אין דבר כזה "ממזרים"!
אני קורא לכל ה"עגונות" ומסורבות הגט החילוניות-לשים פס על הרבנים-לא לחכות לגט בכלל,ולהמשיך בחייכן עם בני זוג חדשים-וכמובן ללדת ילדים!
כן יירבו "ממזרים" בישראל!!!

ברוב אין ידיעה ברורה על האדם המסויים שלפני אך כאן זו ידיעה ברורה [כמעט] על כל אחד שהוא ממזר ולא רק סטטיסטיקה על הציבור שודאי חלק ממנו ממזר
וכשזו ידיעה ברורה כמעט ללא ספק על אדם ספציפי שהוא ממזר אי"ז משנה מה סוג ההוכחה
אא"כ אתם סוברים שאי"ז ידיעה ברורה על כל אחד אלא רק ספק והידיעה היא רק על הציבור כולו שיש בתוכו הרבה ממזרים אך לדעתי אי"ז נכון כי אדם שמזמן האמוראים יש באילן היוחסין שלו מליארדי מליארדי מליארדי ענפים ובאותו דור היה נגע עצום של ממזרים רחוק לומר שאפילו ממזר אחד לא התערב לו ביחוס

לדעתי ניסוח השאלה כן היה נכון, כי אם מצאנו אלפי ממזרים החל מדורו של עזרא וכלה בדור האמוראים, וכיום אנו לא מכירים אפילו יהודי אחד שיש עליו מסורת שהוא ממזר, בהכרח שכל אותם אלפים התערבו בעם ישראל, וגם אם בתחילה נזהרו מלהינשא להם, במשך השנים הם נטמעו בעם ישראל.
והסיבה שחשוב להדגיש את זה, כי לפ"ז כיום הדבר כמעט ודאי שכולנו ממזרים ואי"ז רק ספק, שהרי הזוי לחשוב שציבור כזה ענק של אלפים ורבבות [ושבמשך הדורות היו מליונים] של ממזרים נטמע בישראל, ועדיין יש יהודים שבאילן היוחסין שלהם על מליארדי ענפיו לא השתרבב אפילו ממזר אחד.
וא"כ יוצא דבר מוזר, שאף שבטוח לנו [לפחות כקרוב מאוד לודאי] שכולנו ממזרים וזה לא רק איזה ספק, בכ"ז אנו מתייחסים לעצמינו עם כללי משפחה שנטמעה ומתייחסים לעצמינו כממזרים סמויים רק בגלל שאי"ז מגיע ממסורת על שאנו ממזרים אלא מחשבון שלדעתי הוא פשוט.
ומה שכתוב שמשפחה שנטמעה אליהו לא ירחקה, נראה פשוט שזו הלכה רק לאליהו, שהרי ודאי אם יתגלו כיום ראיות על אדם שהוא מיוחס לממזרים, נפסוק עליו שהוא ממזר למרות שבמשך דורות משפחתו נטמעה, כי גם מי שמשפחתו נטמעה אם אח"כ התגלה שהוא ממזר הוא חוזר לאיסורו, ורק לאליהו נאמר שגם אם הוא יודע על אדם שהוא ממזר הוא ישאיר אותו על חזקתו ככשר, ובהסבר ההוראה לאליהו אכן מתאימים דבריכם שכיון שאדם שנטמע בשעה שהוא חסוי אין עליו דין ממזר אין לאליהו סיבה להופכו [ע"י רוה"ק וכדו'] לגלוי, אך בזמן שעם ישראל יודע על אדם שהוא ממזר לא יעזור לו מה שפעם הוא היה חסוי, וא"כ בזמנינו שלדעתי אנו לא ממזרים חסויים אלא ידועים, לא יועיל לנו מה שבתחילת הדרך היינו משפחה שנטמעה.
נ.ב. אולי לבית בריסק יהיה מענה על כל הנושא, כמו שמקובל בשם רבנים שונים בחוגי בריסק הטוענים שגם אם מוכח בודאות שמצאו את התכלת עדיין אין לקושרו בציצית משום שאין עליו מסורת, וכך גם כאן אף אם בטוח שאנו ממזרים מ"מ כדי לאסור אותנו צריך מסורת, [אך לדעתי הגישה הבריסקאית רחוקה מהלב, ואף שאר הרבנים לא סברו כמוה, מלבד מה שיש חילוק מהותי בין סוג ההוכחות שהביאו למען התכלת ובין סוג הטיעון שהובא בשאלה כאן].