ידידי, גיל וולבא כותב כאן: לי נראה העניין כדמגוגיה לכל דבר. אני יודע כי לכל תהיה ישנם הסברים ותירוצים שונים ומשונים. אכן קפצתי מדבר לדבר, אמנה אותם כאן בנסיון לעשות סדר, והמעיין יחליט לעצמו: א. תורה שהטענה היא כי נגלה אלוהים פעם אחת לעמו, ואף זאת אחרי כאלפיים וחמש מאות שנה מיום בריאת העולם, ומאז …
מוגש בזאת ספרו של הרב מאיר שמחה סוקולובסקי על התגשמות הנבואות שבתורה ובנביאים: להורדה: נבואה והשגחה. הספר בן 188 עמודים והוא סוקר את הנבואות לאור הידיעות ההיסטוריות שער ראשון: התקיימות התראות התוכחה שער שני: נצחיות עם ישראל ותורתו שער שלישי: תקופת עקבתא דמשיחא מתוך ההקדמה:
שאלה: בתורה מתוארת בריאת הנשמה ע”י נפיחת פיו של הקב”ה, אולם עד כמה שידוע לי מקובל היום שהזמן והמרחב כפופים לחומר אבל מהויות רוחניות אין מגבלת זמן ומקום, ואם כך לא הבנתי היאך ניתן להסביר חידושה של מציאות זו, והגבלתה ב’מקום’ מסויים [- אם נאמר שהיא בתוך הגוף ולא רק משפיעה עליו ממציאותה איכשהו]. כמו …
שאלה: היום אנחנו מבינים כי כשאדם לא מאוזן נפשית כמו למשל מחלת הסכיזופרניה הוא הוזה או שמוע קולות וכו'. לכאורה מצב של נבואה הוא בדיוק כזה. פסיכוזה. ניתוק מהמציאות. שמיעת קולות [ה' מדבר אלי]. א"כ מנין לנו שהנביאים לא היו סכיזופרנים. זה שאלה שמעסיקה אותי כאדם מאמין שמשתדל לקיים מצוות עד כמה שאני מסוגל. כן, …
הרב ד"ר יחזקאל (איזידור) אפשטיין, ראש בית המדרש לרבנים בלונדון, בספרו 'אמונת היהדות', מבאר את עיקרי האמונה בהתאם לידע הפילוסופי והמדעי של המאה ה20, בפרק השביעי הוא מדבר על הנבואה: מכל האמור מסתבר, כי אם אמנם השכל וההתגלות הם שניהם עמודי הדת, הרי ההתגלות היא עמוד התווך. עניינה העיקרי של הדת הוא בהבטחת קיומו של …
(קטע מתוך ספרו "לדעת להאמין". הרב סופר כיהן במשך 16 שנים כרב הקמפוס באוניב' בן גוריון. הספר זמין באוצר החכמה: לדעת להאמין) נצחיות בתוככי הזמן, בניגוד לאנטרופיה [1] ההיסטורית ממצא זה הינו בעל ערך אובייקטיבי, הניתן לתצפית ממושכת ורציפה של אלפיים שנה במעבדה ההיסטורית. להבדיל מהממצאים דלעיל, הדנים באידיאות, ברגשות ובתופעות פסיכולוגיות, הנתפסות בעיקר סובייקטיבית, ממצא …
י אחרית הימים לא נגענו כאן בפרוטרוט בכל מאורעות הגלות הארוכה שעברה על עמנו, כאלפיים שנה. בגלות זו הוקז דמו של עמנו בצורה אכזרית וברוטאלית, בכל מקום ופינה בעולם, ללא הבחנה בין צדיק לרשע, בין יהודי אדוק ובין מומר, בין עובד אלהים ובין אשר לא עבדו. ההיסטוריה התרגלה כל כך למאורעות אלו עד שראו בהם …
הנבואה היא קליטה של אינפורמציה ממקור חיצוני. את התודעה אנו מדמים כפעולת מח סטנדרטית, מבלי להיכנס לשאלות הפילוסופיות שבהגדרת התודעה או הנפש, הורגלנו לחשוב שאנו מכירים את מנגנון החשיבה האנושי, אם נקבל את כל המרכיבים המוכרים לנו כאקסיומה. כפראפסיכולוגיה אנו מגדירים (טענה ל)כל מה שחורג מפעילות המח והנפש המוכרות לנו. אך כיצד ניתן לקבוע מהי …
לא נגענו עד כה בחלקים מן הנבואות שנוגעות לימי הבית הראשון, מכיון שעל תקופה זו אין לנו די מקורות חיצוניים בהם נוכל להראות את התגשמות הנבואה. ואל מקורותינו – התנ"ך, לצערינו יש שמתייחסים בחוסר אימון, אך מכיון שמטרת המאמרים האלו היא לסקור את כל הנבואות שבתורה, לא נתעלם מחלק זה. עד עתה דברנו על הנבואות …
לאחר הברית השניה, ברית ערבות מואב, הרחיק משה בנבואתו וטווה בפלך השירה את העתיד הרחוק, את אחרית הימים: ויאמר ה' אל משה הנך שכב עם אבתיך וקם העם הזה וזנה אחרי אלהי נכר הארץ אשר הוא בא שמה בקרבו ועזבני והפר את בריתי אשר כרתי אתו וחרה אפי בו ביום ההוא ועזבתים והסתרתי פני מהם …
והיית לזעוה לכל ממלכות הארץ והיתה נבלתך למאכל לכל עוף השמים ולבהמת הארץ. הקללות שהתקיימו בימי הבית השני, היו קשות ומרות יותר, אכזריות ומתמשכות יותר, כפי שנראה: הרומאים, היונים במושבותיהם הפזורות, והאדומיים, שנאו ותיעבו את היהודים, והתנכלו להם בעלילות ובפרעות. שנאת ישראל התפשטה לכל ממלכות הארץ, ברחבי האימפריה ההלניסטית והרומאית. אחת מדרכיהם הזוועתיות של הרומאים …
ברית סיני ואם בזאת לא תשמעו לי והלכתם עמי בקרי והלכתי עמכם בחמת קרי ויסרתי אתכם אף אני שבע על חטאתיכם ואכלתם בשר בניכם ובשר בנתיכם תאכלו. אכילת בנים ובנות מוזכרת גם בין השלבים הראשונים של הקללות, ואכן עם תחלת ירידת ממלכת ישראל מגדולתה אנו קוראים: "ויהי רעב גדול בשמרון והנה צרים עליה.. ויהי …
בסקירה הראשונית ראינו כיצד גורלו של עם ישראל מיום היותו ולאורך כל ההיסטוריה קבוע מראש בתורה, וכיצד למרות כל התנאים השונים מתגשם גורל זה נגד טבע העולם. כאן נראה כיצד הנבואות מדוייקות ומפורטות לפרטי פרטים. ישנן בתורה שני פרשיות של ברית, בהן כורת ה' ברית עם ישראל. ופרשה אחת העוסקת באחרית הימים. שלשת הפרשיות האלו …
את העם היהודי מלוות כצל תכונות בלתי נפרדות מעצם קיומו, תכונות מופלאות השייכות אך ורק לו. ההיסטוריה שלו משורטטת בקוים ידועים ומוכרים, שאפשר לתמצתם בשבע הגדרות: 1) הישרדות נצחית. 2) מוקף בשנאה נצחית. 3) רדיפה פיזית נצחית. 4) מופץ בעולם תמיד. 5) גולה מארצו ושב אליה פעמיים. 6) בולט בהישגיו. 7) דבק בדתו בעקשנות …
ספר התורה הוא ספר ברית בין ישראל לאלהיו, להבדיל משאר הדתות המבססות את דרישותיהן על רצונו של האל, או על הישר והטוב, הדת היהודית היא ברית – הסכם כתוב וחתום הקובע יחסי גומלין ברורים בין העם לבין האלהים. ההסכם קובע כללי התנהגות חד משמעיים לעם, לא רעיונות ואידיאלים, אלא כללים מעשיים מפורטים. ומן הצד השני …
הדרך המתבקשת ביותר לבחון את הנבואות והתחזיות, הינה לכאורה מבחן המציאות – התגשמותן או אי התגשמותן. אך בפועל אין הדברים פשוטים כלל ועיקר. תחזית המתבססת על הדברים הצפויים וההגיוניים, יכולה בהחלט להתגשם. האמנם פרשנות נכונה נחשבת כנבואה? ידועים מקרים רבים של פרשנים פוליטיים שצפו אירועים בעתיד, ואכן אירועים אלו התגשמו. כך צפה הפרשן הפוליטי חנן …
הנבואה – ידיעת העתיד העתיד והצפוי הוא אחד הנושאים המעסיקים ביותר את המין האנושי, מיטב החכמה האנושית מושקעת בכדי לנסות לצפות את העתיד, כל היערכות אישית, מדינית, חברתית, הינה בעצם נסיון לקדם את פני העתיד. רבים הם המתיימרים לצפות את העתיד, פרשנים, מומחים, בעלי נסיון, ושרלטנים. המשותף לכולם הוא שאין הם עוסקים בעתיד עצמו, אלא …
תיאור התגשמות הנבואות בנביאים אחרונים לחלק ראשון: התגשמות הנבואות שבנביאים אחרונים א: מעמוס ועד צפניה ירמיהו ישיבת הכובשים בירושלים "ויאמר ה’ אלי מצפון תפתח הרעה על כל ישבי הארץ כי הנני קרא לכל משפחות ממלכות צפונה נאם ה’ ובאו ונתנו איש כסאו פתח שערי ירושלם ועל כל חומתיה סביב ועל כל ערי יהודה", (ירמיהו א). "ויבאו …
התגשמות הנבואות שבנביאים אחרונים ב: מירמיהו ועד יחזקאל לקריאה »
תודעה ונבואה ביהדות במסורת היהודית תודעה ונבואה אינן אלא שתי נקודות על רצף אחד, כל נפש המכוונת את עצמה לקלוט את הרצון האלהי, תודעתה 'מתברכת' ויש בה בחינה של רוח הקדש. אך מן הראוי להציב גבולות והסתייגויות לבין מה שמלמדת אותנו המסורת, ובין מה שרגילים אנשים בתרבויות שונות לחשוב. במאה העשרים ואחת בה המיסטיקה נסחרת …
