מאת: אליעזר אייזיקוביץ': פיל, גורילה ואלגוריתם נכנסים לבר ומבקשים זכויות * זו לא תחילתה של בדיחה אלא דילמה יסודית המתחדדת ככל שערכו של האדם הולך ומטשטש תכירו את הפילה "הפי". כבר ארבעים שנה שהפי היא דמות מוכרת בגן החיות ברוקנס שבניו יורק, לשם הובאה מאפריקה לפני ארבעים שנה. יש לה אופי חביב ונוח, והיא משעשעת …
מתוך מאמרו של איתן דור שב: נשמה של אש איש לא יכחיש כי המקרא הִנו מקור בעל חשיבות מכרעת לאמונות הדתיות ולרעיונות המוסריים אשר עיצבו את פני האנושות במהלך אלפיים השנים האחרונות. ואולם, בה במידה, רבים משוכנעים כי אין הוא מציע כל אמירה סדורה בשאלות המהותיות הנוגעות לטבעה של הנשמה האנושית, למקומה בבריאה ולהמשכיותה – או …
חכמינו שבימי הביניים ביססו את הישארות הנפש על עצם קיומה, הכילוי של הגוף אינו אלא כילוי פיזי ואם באמת קיימת מציאות רוחנית הרי שהיא אינה תלויה תלות אמיתית בגוף. היכולת לחשוב היא גם יכלתו של אדם שכל חושיו מנותקים ואינו יכול לחוש דבר. חשיבתו של אדם כזה מתבטאת אך ורק באימפולסים חשמליים במח, אך האם …
הויכוח בין המוניזם לדואליזם. יחידנות של פיזיקה נתפסת בחושים, או שניות, כח שני נסתר ורוחני. הויכוח עתיק היומין בין הדואליזם למוניזם מייצג הרבה יותר מאשר פרשנות של הדבר לכשעצמו, של מבנה מח האדם ותודעתו. לפני כ2300 שנים כתב אריסטו "ביחס לנושא כמו מהו הרוגז, עשויים חוקר הטבע והחוקר של דיונים הגיוניים לתת כל אחד הגדרה …
עד המאה ה19 נדמה היה כי אנו יודעים לכל הפחות את עצמנו, אנו מודעים ומבינים מדוע אנו פועלים כפי שאנו פועלים, האדם משתדל לעשות את הטוב כפי שחינכו אותו, והיצר הרע מנסה לעשות את עבודתו – להפריע לכך. כך היו פני הדברים כמעט מאז ומעולם, עד שפרץ לעולם הזה זיגמוינד פרויד. פרויד הראה לעולם כולו …
כיום ברור גם לפסיכואנליטיקאים, כי אין בידינו עדיין הסבר טבעי ביולוגי לכל התופעות הנפשיות. ברור כיום גם לאוחזים בדרכו של פרויד. פרופ' נוי מן המכון הישראלי לפסיכואנליזה ירושלים, הינו מחסידי תורת פרויד, אעפ"כ הוא כותב: "אין לנו כיום עוד ספק.. אין עוד בידי תורת היצרים להסביר את המניעים לכל עושר הפעילויות הקוגנטיביות וההתנהגויות האנושיות" (פרופ' …
בויכוח בין דואליזם למוניזם אנו שומעים לא אחת טיעונים לוגיים שונים, בפרט מרבים להדגיש את הפעילות הכימית והחשמלית. לאחר שביכלתנו למפות את המח, יודעים אנו היכן מתרחשות פעילויות מורכבות שונות, וזה מיקל על ביולוג לתאר רגש קנאה או אהבה כפעילות כימית חשמלית באיזור מסויים במח. אלא שבודאי אין לראות בניסוחים אלו הסבר, כשם שברור שאזניים …
הכינויים "נפש" "רוח" "נשמה" במקורות הקדמונים לא נאמרו תמיד בדווקא, שלשתם יכולים להתחלף זה בזה, "תצא רוחו ישוב לאדמתו" מקביל ל"לא נותרה בהם נשמה" ול"בצאת נפשה כי מתה". כך גם בלשונות חכמים "פרחה רוחה" נאמר על אדם, ו"נטילת נשמה" על בעלי חיים (שבת פרק ז'). בכולם הכוונה לכח החיים, שמתפרש בכל אחד על פי ענינו. …
האמונה בגלגול נשמות היא עתיקת יומין כמעט כמו האמונה בהישארות הנפש, הירודוטוס כותב כי המצרים הם הראשונים שהגו את תורת הגלגולים (היסטוריה ב 123), אפלטון מאמין גם הוא בגלגולים (פידרוס 249, ועוד מקומות). האמונה הבודהיסטית מבוססת על גלגולי נשמות, כת הגנוזיס היהודית (שפעלה בימי הבית השני) החזיקה בגלגולים בכל תוקף. רבי מנשה בן ישראל כותב …
ויליאם קרול, מהפקולטה לתיאולוגיה ודת באוניב' הרווארד, כותב במאמרו 'נשמות' (חלק מתוכן הדברים): עבור מי שחושב שאין במציאות דבר מעבר למה שניתן לזהות ולהסביר על ידי המדעים האמפיריים, השיח על הנפש, ובמיוחד הנשמה האנושית, נשאר במקרה הטוב תזכורת מוזרה להשקפות מיושנות על הטבע, ובמקרה הגרוע ביותר, מכשלה אבסורדית לידע שלנו על העולם. במובן זה, הכותרת …
פרופ' מרים פאוסט, מדברת על היבטים פסיכולוגיים של חקר המח, על הנשמה, ועל הנשמה יתירה שניתנת לאדם בשבת – ע"פ חז"ל.
הכינויים "נפש" "רוח" "נשמה" במקורות הקדמונים לא תמיד נאמרו בדווקא, שלשתם יכולים להתחלף זה בזה, "תצא רוחו ישוב לאדמתו" מקביל ל"לא נותרה בהם נשמה" ול"בצאת נפשה כי מתה". כך גם בלשונות חכמים "פרחה רוחה" נאמר על אדם, ו"נטילת נשמה" על בעלי חיים (שבת פרק ז). בכולם הכוונה לכח החיים, שמתפרש בכל אחד על פי ענינו. …
