נסים
שאלה: מדוע המצרים לא השתכנעו מנסי יצי"מ?
חלק מהטענה הדתית היא שניסים יכולים לשמש כראיה לאמונה (גם אילמלי התגלות), אם כך, הטענה היהודית היא שהיו ניסים ביציאת מצרים, הים נקרע ל2(1) חלקים, היו עשר מכות ועוד ועוד. אך למרות כל זאת, לא ראינו שהמצרים חזרו בתשובה ועזבו את אליליהם, מדוע? הרי ע”פ התורה במצרים היו בלי סוף ניסים, והיהודים כלל לא נפגעו מהם. …
שאלה : איך ניתן להבין את נס עצירת השמש והירח בספר יהושע?
שאלה: איך ניתן להבין את נס עצירת השמש והירח בספר יהושע? ראשית מדוע "שמש בגבעון דום", הרי מי שנע הוא כדור הארץ ולא השמש. שנית, גם אם כדור הארץ יעצור את סיבובו למשך יום, זה יגרום לקטסטרופה רצינית, כפי שמתואר למשל כאן: "במצב היפותטי שבו הארץ הייתה מפסיקה לפתע להסתובב באופן מיידי, עקב שימור התנע, …
שאלה : איך ניתן להבין את נס עצירת השמש והירח בספר יהושע? לקריאה »
שאלה: נסי הנצרות
שאלה: בס"ד שלום רב, עלתה לי שאלה גדולה מאוד בעניין הנצרות, אשמח אם תוכל לענות עליה. סליחה על האריכות, אך השאלה היא קצת מורכבת ולכן אני לא רוצה להשאיר חורים פתוחים שתוכל לברוח כלפיהם. את הטענה שלי בגדול אחלק לג' חלקים. קיימים מיליוני עדויות על ניסים ברחבי העולם – מיליוני עדויות שלא זהים אחד לשני …
פרופ' גוטליב נגד דיויד יום: האם ניתן לקבל עדות על נס?
פרופ' גוטליב נגד "הטעות של יום": (עליה ראה גם כאן ובמלונקק שם). THE CREDIBILITY OF TESTIMONY ________________________________________ The Kuzari Principle is designed to support the credibility of testimony to the public miracles of the Jewish tradition. There is a popular critique of testimony to miracles based upon the writings of David Hume. Here I am …
פרופ' גוטליב נגד דיויד יום: האם ניתן לקבל עדות על נס? לקריאה »
המספרים 'שלא יאומנו' ביציאת מצרים
אבי בליזובסקי מתרגם לנו את המאמר של בראיין פאלמר, על מספרים ביציאת מצרים: …באותה מידה, אם התנ"ך מספר את הסיפור על יציאה המונית של עבדים מאיזור דלתת הנילוס בעקבות סדרת אותות נסיים מאל כל יכול, ואם התנ"ך מציב מספרים וקובע כי מדובר בכמעט 3 מיליון בני אדם מרבית המאמינים אפילו לא מעלים על דעתם שמספר …
פרופ' יהודה לוי: סתירות בין תורה ומדע
יהודה לוי, פרופ' לפיזיקה והנדסת חשמל, פיזיקאי בIBM ובמעבדת הצי האמריקאי, מחברם של מספר ספרים, עוסק הרבה בשאלות של תורה ומדע, להלן פרק ז' מתוך ספרו "יהדות ומדע", הפרק עוסק בסתירות בין תורה ומדע (מובא ללא הערות שולים, הספר נכתב במקור באנגלית, והתרגום משתדל לדייק). הקדמה היו ימים שבהם הביטוי ״דת ומדע״ עורר חזיון של …
שאלה: על אמינות מעמד הר סיני
שאלה: רציתי לשאול אותך מה אתם חושבים על דברי אתר "חופש" שכתבו מענה באריכות רבה לר' נויגרשל. לכאורה נראה להדיא שדבריהם שם נכונים לא כך? לא מצאתי אצלכם מענה מפורש שם לדבריהם. בעניין מה שהזכרתם על ניסים והתגלות בדתות אחרות, אז שכחתם לדבר על מלא ניסים נוספים משמעותיים הרבה יותר מהנצרות ועומדים בקריטריונים שלכם, למשל, נס חציית …
האפשר לקבל עדות על נס?
פרופ' לורנס שפירא מאוניב' ויסקונסין, במאמרו 'טיפה בים', טוען שאין שום אפשרות לקבל דיווח על נסים. לדעתו זו מתמטיקה פשוטה. ראשית הוא מסביר שכשמדברים על נס לא מתכוונים למזל טוב, לאירוע נפלא, וכדו', אלא לשינוי חוקי הטבע, קריעת ים סוף, הפיכת מטה לנחש, וכדו' (שפירא משתמש שוב ושוב גם בדוגמא של חזרת ישו מהמתים, אני …
זמן כתיבת התורה – הקדמה
הקדמה לסדרה 'זמן כתיבת התורה'. התורה היא אלהית, זו כל מהותה. דהיינו, אין המדובר בחוקים שהיה אפשר להסתפק מי כתבם, האם מלך ישר וצדיק, או אדם חכם חרשים, ובאה המסורת שהיא דברי אלהים חיים. אלא מלכתחלה כל תוכן התורה ענינו הוא שהיא מייצגת את הישר והטוב בעיני ה', כשחלקים מהדרישות באים באופן שאין בני האדם …
טבע ועל טבע ביהדות
עם המסורת היהודית נקשרות בדרך הטבע גם ידיעות על מעשים על טבעיים, החל ממעשי חרטומי מצרים הנזכרים בתורה, שהצליחו לחקות את מופתיו של משה. דרך בעלת האוב בימי הנביאים, עד המעשים הרבים העוסקים בכשפים המובאים בתלמוד. בימינו מקובל לראות את כל העיסוקים האלו כדברי הבל ורעות רוח, גם מי שמסכים להודות כי אין לנו אפשרות …
נס וטבע ביהדות
רגילים לחשוב כי דת ומיסטיקה, או דת ונסים הם צמד חמד. מובן שאנשים דתיים האמונים על התנ"ך והאגדה, המרבים בנסים ונסי נסים, אמורים להאמין בנסים המתרחשים תדיר, שהרי לא יבצר מן האל מאומה. אלא שהדברים האלו אינם נכונים, חכמי ישראל הגבילו מאד את האמונה בנסים, ואף קבעו כללים נחרצים בנושא. הרשב"א כותב: "לא אאשים אחד …
פיסיקה ומטפיסיקה
הפיסיקה והמטפיסיקה נלחמות זו בזו בשצף קצף. אנשי מדע מבטלים בגיחוך כל דבר שריח של מטפיסיקה נובע ממנו, רופאים דוחקים את רגלי הרפואה האלטרנטיבית, ומלומדים אינם מוכנים להעלות לדיון טיעונים הכוללים אלמנטים בלתי מוסברים בחוקי הטבע כפי שהם מוכרים לנו כיום. כך למשל כותב ליבוביץ' בתגובה להזמנה לכנס העוסק בנושאי פראפסיכולוגיה ומדע: "כיצד יכולים בני …
שאלה: בשביל רעיונות על טבעיים אני רוצה הוכחה יותר חזקה.
שאלה: אני קורא כאן מאמרים עם הוכחות היסטוריות לנסים, להתגלות האל. ואני אומר, נניח שההוכחות האלו הגיוניות, והיו מספיקות בשביל לשכנע אותי שסיפור מסויים אכן היה. אבל ברגע שאתם מנסים ג"כ לטעון מכח הסיפורים האלו לדברים לא טבעיים, שמנוגדים לכל מה שידוע לי ולנסיון שלי ושל עוד מליונים אחרים. ולא עוד אלא שהם דורשים ממני …
שאלה: בשביל רעיונות על טבעיים אני רוצה הוכחה יותר חזקה. לקריאה »
נס וטבע ביציאת מצרים
עשרת המכות שימשו כר נרחב להסברים שבאו לעמוד על תכונתן. ואכן יש ענין רב בהבנת המאורעות והתרחשותם, כיצד היו נראים, מה היינו חשים לו היינו שם. הנושא שיש להבהיר הוא, מהו הערך של כל הדיון הזה, כמה אחוזים מהתופעה נצטרך להסביר כדי להרגיע את יצר הסקרנות, או שאלות נוקבות אחרות? למרות שהמונחים 'נס' ו'טבע' נראים …
ד"ר אברהם בן עזרא: פירוש הנסים בתורה באופן רציונלי
המהנדס אברהם בן עזרא, שעסק רבות בפירושי הראשונים על התורה, ובביאור סוגיות הנדסיות ומתמטיות בדברי התורה ובדברי אבן עזרא (להלן ספר שלם שחיבר על תורת האבן עזרא, וספר על הרלב"ג, ראו בספר גם הסכמת הרב יוגל לאיש ולפעלו). נדרש לסוגיית הנסים שבתורה, ומפרשם באופן רציונלי. גישתו לפעמים מזכירה קצת את ליבוביץ', (וזו לא מחמאה…), אבל …
על נסים והתגלות ב – בדתות אחרות
לחלק הראשון. מתוך אי ידיעה והבנה, נעשות לעתים השוואות לתיאורי נסים או תיאורי נסים שבדתות אחרות. טרם שנתייחס למספר דוגמאות, נקדים, שאין אנו עוסקים בסיפורים, ברגע שהמספר עוסק בדברים שאירעו בזמן ובמקום אחר, חפשי הוא לספר ככל העולה על רוחו, זה הוא המיתוס. כשדנים על נס, או על התגלות, דנים על תיעוד של אלו, ז"א …
על נסים והתגלות א – מתן תורה
הנס וההתגלות הם יסוד מרכזי באמונת ישראל. ידועים דברי הרמב"ם: "משה רבינו לא האמינו בו ישראל מפני האותות שעשה, שהמאמין על פי האותות יש בלבו דופי שאפשר שיעשה האות בלט וכשוף… ובמה האמינו בו? במעמד הר סיני, שעינינו ראו ולא זר, ואזנינו שמעו ולא אחר, האש והקולות והלפידים והוא נגש אל הערפל והקול מדבר אליו …
לא האמת הגדולה על בקורת המקרא
התשובה לשאלות בנוגע לבקורת המקרא, שאנו מציגים כאן לאורך כל המאמרים האלו, היא פשוטה מאד: אין תורה חילונית, לאדם חילוני בלתי מאמין אין אפשרות לקבל את התורה כמסמך היסטורי, מעצם היותו חילוני. ולכן הוא אנוס להניח כי התורה נכתבה לאחר ימי משה ואינה משקפת ממש מציאות היסטורית, הוא יכול להרשות לעצמו לומר כי התורה משקפת מציאות …