כל הפוסטים בהמסורת ההיסטורית תורה
ישראל קנוהל – מודה במקצת
ישראל קנוהל – מודה במקצת בריאיון לישראל היום לקראת פסח תשע"ח, מתבטא קנוהל בסגנון חדש, הריאיון מכונה "ריאיון עם הוכחות", משהו שקנוהל לא טרח להשת …
פרופ' גריניץ: לקדמות תורת כהנים
מצורף מאמרו היסודי של גריניץ להפרכת התיאוריה על איחור ס"כ, (הערות השוליים ניתנות לקריאה במקור: לקדמות תורת כהנים). ההשקפה שתו״כ (= תורת כהגים) מאוחרת …
פינקלשטיין כשודד ממלכות
חוקר המקרא רענן אייכלר, בביקורת על ספרו של פינקלשטיין (וסילברמן) 'דוד ושלמה: בין מציאות היסטורית למיתוס' , תחת הכותרת: שודדי הממלכה האבודה… (תכלת ת …
המספרים 'שלא יאומנו' ביציאת מצרים
אבי בליזובסקי מתרגם לנו את המאמר של בראיין פאלמר, על מספרים ביציאת מצרים: …באותה מידה, אם התנ"ך מספר את הסיפור על יציאה המונית של עבדים מאיזור דלתת …
התורה כמסמך היסטורי – וידאו
התורה כמסמך היסטורי – וידאו סרט הוידאו שלנו, המסביר את הטענה כי התורה היא מסמך היסטורי לכל דבר וענין. התורה כמסמך היסטורי
א להגדרתה של היסטוריה
המילה "היסטוריה", היא מאד שימושית, ואנו משתמשים בה עבור תחום מאד רחב של נושאים.
ב מסקנה: תיעוד בזמן המאורעות – משקף מציאות
כפי שראינו במאמר הקודם, ההגדרה של היסטוריה היא כרוניקה שמתארת בזמן המאורעות אירועים מרכזיים.
ג הטיעון האמוני: התורה עונה לקריטריונים של היסטוריה, קריטריונים 2-3
במאמרים הקודמים ראינו מה הם הקריטריונים להיסטוריה, כתיאור מהימן של עובדות שהתרחשו באופן וודאי ואף אדם שפוי אינו מטיל בהם ספק.
ד הטיעון האמוני: התורה עונה לקריטריונים של היסטוריה, קריטריון 1
במאמרים הקודמים ראינו מה הם הקריטריונים להיסטוריה, כתיאור מהימן של עובדות שהתרחשו באופן וודאי ואף אדם שפוי אינו מטיל בהם ספק.
ה דוגמת השואה – המחשה של היסטוריה
מקובל להביא את הדוגמא של השואה כאירוע שאיננו רוצים שיוכחש. איך אנחנו מתמודדים עם מכחישי השואה? מה היא טענתינו נגד מכחישי השואה?
ו1 אימות יציאת מצרים – התורה כמסמך היסטורי
במאמרים הקודמים עסקנו במאפיינים של התורה כמסמך היסטורי. לפני שנמשיך לעסוק בהיסטוריות של התורה ככלל, עלינו להתייחס באופן ספציפי ומפורט לאירוע המרכזי בו …
ו2 אימות יציאת מצרים – בהיסטוריה הכללית
במאמרים הקודמים עסקנו במאפיינים של התורה כמסמך היסטורי. לפני שנמשיך לעסוק בהיסטוריות של התורה ככלל, עלינו להתייחס באופן ספציפי ומפורט לאירוע המרכזי בו …
ז הרקע המצרי המתואר בתורה
לפני שנעסוק בממצאים ארכיאולוגיים הקשורים ביציאת מצרים, נראה כיצד הרקע ההיסטורי המצרי המתואר בתורה, מקורו בידע מזמן המאורעות
ח יוסף במצרים והשעבוד – הדים היסטוריים
אין מדובר רק ברקע ובתפאורה, אותם הראינו במאמר הקודם כקשורים בהכרח בידע היסטורי מזמן המאורעות, אלא גם האירועים עצמם, קשורים בהדים היסטוריים המוכרים לנו …
ט עדויות מזמן יציאת מצרים
המידע האינסופי מסופק לנו על ידי מערכות מידע, המידע נוצר על ידי כמות עצומה של גופים, העוסקים כל אחד בתחום ספציפי.
י האמנם אנחנו יודעים הכל על מצרים?
עקב ריבוי התכנים שאנו מכירים מצרים העתיקה, נוצרת הרגשה כאילו אנחנו יודעים הכל. כמובן שזו שטות, החומר הארכיאולוגי הינו אחוז מועט מהחומר שהיה קיים
יא1 התיארוך המצרי
חשוב מאד להבין את נושא התיארוך המצרי, שבלעדיו אין משמעות לארכיאולוגיה. על מה מבוססת ההיסטוריה המצרית המקובלת?
יא2 התורה שבעל פה ומסורת מצרים
חז"ל גילו בקיאות רבה בהיסטוריה ובמיתולוגיה של מצרים, לא מתוך חפירות ארכיאולוגיות כמובן, אלא רק מתוך ידע שעבר בעם מדור לדור מזמן המאורעות (חלק מהנתונים …
יב זמן כתיבת התורה – בחנים מחקריים, הסבר
אחר שהראינו במאמרים ו-י את ההיסטוריות של האירוע המרכזי בתורה – יציאת מצרים. נוכל לשוב ולעסוק בבחנים מחקריים שונים
זמן כתיבת התורה – הקדמה
הקדמה לסדרה 'זמן כתיבת התורה'. התורה היא אלהית, זו כל מהותה. דהיינו, אין המדובר בחוקים שהיה אפשר להסתפק מי כתבם, האם מלך ישר וצדיק, או אדם חכם חרשים, …
יג זמן כתיבת התורה 1. המציאות המדינית
הספרות התנכי"ת מתארת את המצב המדיני, זהו תחום מציאותי שיש לנו די הרבה ידיעות לגביו. אנו יכולים להשוות את המציאות המתוארת בתנ"ך ולבדוק האם היא אמינה בע …
יד זמן כתיבת התורה 2 השפה
כל ספר בתנ"ך נכתב בתקופה שונה, רוב הספרים מייצגים רצף היסטורי מסויים, זה אחר זה. מעקב אחרי הלשון וצורת הכתיבה, יוכל לגלות לנו אם אכן הספרים שנחשבים כק …
טו זמן כתיבת התורה 3. תנאי החיים והתרבות
הספרות התנכי"ת מתארת את תנאי החיים והתרבות, גם זה תחום מציאותי שיש לנו ידיעות לגביו. נוכל להשוות את המתואר בתנ"ך, למה שידוע לנו.
טז זמן כתיבת התורה 4. החוקים
המידע האינסופי מסופק לנו על ידי מערכות מידע, המידע נוצר על ידי כמות עצומה של גופים, העוסקים כל אחד בתחום ספציפי.