כל הפוסטים בהמסורת ההיסטורית תורה
יאיר רזק, עוד אחד שלא מבין את הטיעון ההיסטורי
נכון, זה פוסט שלו מ2011, אבל ייתכן שהוא עדיין רלבנטי, כי אנשים הפנו את תשומת לבי אליו. זה גם חשוב עבור ההיסטוריה, לדעת שרזק הקדים למעשה את אלעד לאור, …
"איך זה שלא מצאנו בארכיאולוגיה"…
טענה זו חוזרת ונשמעת מפי אנשים, בנוגע לאירועים שהתרחשו לפני אלפי שנים. טענה זו נובעת מבורות על מקצוע הארכיאולוגיה, המחשבה לפיה הארכיאולוגיה יודעת את ה …
ד"ר פנינה גל פז פלר: היתה יציאת מצרים?
דר פנינה גל פז פלר, מחברת הספר "יציאת מצרים מציאות או דמיון":
פרופ' נילי שופק: מינימליזם – מול עובדות
פרופ' נילי שופק, פרופ' למקרא באוניב' חיפה (תחום התמחותה הוא הקשרים בין ישראל למצרים), במאמרה: החומר המצרי ככלי לליבון סוגיית ראשית ישראלי (בית מקרא קע …
מה לפופוליזם אצל מחקר התנ"ך?
מה לפופוליזם אצל מחקר התנ"ך? שואלת פרופ' למקרא צפורה טלשיר מאוניב' בן גוריון, במאמרה מתי נכתב התנ"ך? (בית מקרא קעו), להלן רובו של המאמר (ללא הערות): …
פרופ' הרן: המקרא והארכיאולוגיה כעדות לתולדות ישראל
פרופ' מנחם הרן, במאמרו: המקרא והארכיאולוגיה כעדויות לתולדות ישראל (בית מקרא כרך מט חוברת א), פורס את משנתו בנושא, להלן קטעים מתוך המאמר העוסקים באיוול …
'הגישה הניהיליסטית' בהיסטוריה מקראית – תיאור של עודד בוסתנאי
פרופ' עודד בוסתנאי, מהחוג לתולדות ישראל באוניב' חיפה, בדברי פתיחה לכינוס שנערך באוניב' חיפה בנושא ראשית עם ישראל, (נדפס גם בבית מקרא כרך מט חוברת א), …
שאלה: האם חטא העגל לא פוגם באמינות מעמד הר סיני?
שאלה: שלום, כהתרסה טוענים האתאיסטים שאנחנו שמסתמכים על טיעון העד והכמות ה "מזעזעת" של שישים ריבוא למרגלות הר סיני, הם טוענים שאיך הם עשו עגל מזהב למרו …
למהותה של היסטוריה
מאמר המתמצת מה שנכתב באתר בפרקים שונים ובחלקים, בנוגע למהותה של היסטוריה, והתורה כהיסטוריה (ישנם חלקים חופפים, תוספות, ושינויים): למהותה של היסטוריה מ …
האמנם יש קשר בין אחנתון למונותואיזם?
בהמשך למה שהראינו ב'מתן תורה בהיסטוריה', שהרפורמה של אחנתון לא היתה מונותואיסטית כלל ועיקר, מראה אירית יעקב במאמרה: 'אחנתון המונותואיסט הראשון'? כיצד …
ספר אלקטרוני: עדות למקורה האלהי של התורה (EN)
ספר אלקטרוני באנגלית של הרב מאיר גולדברג, בסופו ישנה רשימת לינקים לנושאים רלבנטיים הספר ניתן לקריאה כאןספר אלקטרוני נוסף בסגנון דומה ניתן לקריאה כאן.
עוד על הישארות הנפש במקרא
מתוך מאמרו של איתן דור שב: נשמה של אש איש לא יכחיש כי המקרא הִנו מקור בעל חשיבות מכרעת לאמונות הדתיות ולרעיונות המוסריים אשר עיצבו את פני האנושות במהל …
הריאליות של סיפור המבול
פרופ' משה קוה, כותב בנוגע לריאליות של המבול: סיפור המבול שבפרשת נח הוא מן הדרמות הגדולות שידעה האנושות. ההשמדה ההמונית וההצלה המחושבת הציתו את הדמיון …
סיפור הבריאה והמבול – השפעה בבלית?
יצחק רפופורט, במאמרו: "הגיע הזמן להחזיר עטרת סיפור המבול בתורה ליושנה" (בית מקרא צח), כותב: באחד הימים, זה היה בשנת 1872, ישב ג'ורג' סמית בחדרו במוזיא …
האם ארץ העברים היא אבלה?
עתניאל מרגלית במאמרו 'האם ארץ העברים היא אבלה' (בית מקרא עג') מציע לזהות את ארץ העברים עם ממלכת אבלה. א בשנים 1976—1964 חשפה משלחת ארכאולוגית של האוני …
הכתב העברי הקדום – של מי?
ב"צ לוריא במאמרו: הכתב העברי הקדום של מי? (בית מקרא פד'), מעלה את הקשר ההדוק בין הכתב העברי הקדום ובין בני ישראל. בערך ״כתב״, ״כתבים״ באנצ. המקר. נאמר …
ב"צ לוריא על תיאוריות ביקורת המקרא
חוקר א"י, ב"צ לוריא, במאמרו: מחקר המקרא בימינו אנו (בית מקרא קו'), נותן מושג כללי על תיאוריות ביקורת המקרא הקלאסיות, ומראה כיצד אינן מבוססות אלא על ד …
על להיטותם של חוקרים למצוא 'מקורות זרים' למקרא
חוקר א"י, ב"צ לוריא, במאמרו: הערות על דרכי מחקר המקרא (בית מקרא עט'), מתאר את להיטות החוקרים למצוא מקור 'מבחוץ' למונחים ומושגים שהינם עברים שורשיים. פ …
התורה כמסמך היסטורי – וידאו
התורה כמסמך היסטורי – וידאו סרט הוידאו שלנו, המסביר את הטענה כי התורה היא מסמך היסטורי לכל דבר וענין. התורה כמסמך היסטורי
א להגדרתה של היסטוריה
המילה "היסטוריה", היא מאד שימושית, ואנו משתמשים בה עבור תחום מאד רחב של נושאים.
ב מסקנה: תיעוד בזמן המאורעות – משקף מציאות
כפי שראינו במאמר הקודם, ההגדרה של היסטוריה היא כרוניקה שמתארת בזמן המאורעות אירועים מרכזיים.
ג הטיעון האמוני: התורה עונה לקריטריונים של היסטוריה, קריטריונים 2-3
במאמרים הקודמים ראינו מה הם הקריטריונים להיסטוריה, כתיאור מהימן של עובדות שהתרחשו באופן וודאי ואף אדם שפוי אינו מטיל בהם ספק.
ד הטיעון האמוני: התורה עונה לקריטריונים של היסטוריה, קריטריון 1
במאמרים הקודמים ראינו מה הם הקריטריונים להיסטוריה, כתיאור מהימן של עובדות שהתרחשו באופן וודאי ואף אדם שפוי אינו מטיל בהם ספק.