המסורת ההיסטורית תושבע”פ
ביסוס המסורת ההיסטורית על משמעות התורה, פירושיה, ופרטי מצוותיה
‘תפילין – ממקור פגאני’ – האמנם?
לאחרונה, רווחת ה’ידיעה’ שהתפילין הן מנהג פגאני שחדר כביכול ליהדות, תועמלנים או סתם ווכחני רשת, מפטירים כלאחד יד את ה’ידיעה המוסמכת’ הזו, כאילו מדובר ב …
הרב מיכאל שלמה בר רון – מחקר מקורי שמרני
הרב מיכאל שלמה בר רון, בהכשרתו למד אנתרופולוגיה באוניב’ קליפורניה שבסאן דייגו, כיום מתגורר בבית שמש, משמש כפרופ’ במכללת הדסה ירושלים, וכן כרב במסגרת …
אישיותו ותפקידו של ישו הנוצרי, ע”פ הברית החדשה
ידידי הרב לב טוב, ליקט קצת נתונים מהברית החדשה, על התפיסה העצמית של ישו, וכיצד ראה את עצמו: הברית החדשה טוענת שישו החל את חייו בצורה מוזרה, כשבני אדם …
רוחמה וייס: בורות כמקור לגאווה
לכבוד פרשת בא, יוצאת פרופסור רוחמה וייס במאמר חדש, הנושא את הכותרת: “כשחז”ל המציאו מצוות שלא כתובות בתורה”, המאמר רצוף קביעות שטחיות שנראות כמו בורות …
‘חוקר תלמוד’ וחוצפן
על מחקרי התלמוד של זאב ספראי, כבר חרשו חורשים רבים, ראה במאמר: חוקרים נתפסים בקלקלתם, ומה שלונקק שם לגביו. הוא לא מתאים למאמר שם, העוסק בחוקרים שלפעמי …
הגרגשי ו’מדע’ קורות העמים הקדומים
הגרגשי מוזכר כאחד מעמי כנען, במספר מקומות במקרא (בראשית י טז – ברשימת היוחסין של כנען ובניו, שם טו כא, דברים ז א, יהושע ג י, שם כד א, נחמיה ט ח), אבל …
קדמות ההלכה שבעל פה – חלק שני
בהמשך למאמר זה, על קדמות ההלכה שבעל פה, נוסיף עוד דוגמאות המאשרות מתוך ממצאים ארכיאולוגיים והיסטוריים, את עתיקות וקדמות דברי חכמים, גם כאשר נמסרו בסתם …
עשר ה’תשובות’ של ליצן בר – חלק שני
איתן בר עונה תשובות, למאמר זה. דא עקא, שמרוב הדברים הוא מתעלם, – מהיעדר תשובה. את זה הוא מנמק במשפט הבא: “נקדים ונציין שכל ההתנגדויות שהובאו באתר רציו …
הספר ‘מיתוס התורה שבעל פה’ – א
הליצנים המיסיונרים, פרסמו ספר ‘על פי האקדמיה הישראלית’, ומסבירים מדוע הספר ברמה כל כך גבוהה…. הטפשונים המצחיקים האלו, חושבים שהערות שוליים הופכות ספ …
לחנוכה – התיוונות ו’השכלה’ – א
המאבק על לבו של העם שבשדות נס חנוכה, מסמל את סיומה של תקופה קשה בתולדות עמנו, את נצחון החשמונאים על היוונים וגזרותיהם, אך כיצד נפל עם ישראל לצרה זו? …
עשר השגיאות של איתן בר
איתן בר, מציג ‘עשר טענות נגד תורה שבעל פה’. לפני שנתייחס לטענות, ננסה להסביר במה מדובר. מחקר התלמוד והתורה שבעל פה קיים כבר יותר ממאתיים שנה, נכתבו בת …
ענינה של מצוות ‘פרי עץ הדר’
התורה מצווה אותנו לקחת בחג הסוכות, יחד עם עוד כמה מינים, גם את ‘פרי עץ הדר’. חכמים זיהו אותו עם ‘אתרוג’. אמנם, מכיון שהשם אתרוג אינו במקרא, וכנראה מאו …
ספרות על מלחמת האמונה – במאה הקודמת
אחת הטענות הנשמעות בדורינו, שאם היו הרבנים מתייחסים לטענות ההשכלה, ועונים בצורה מסודרת ומכובדת לשאלות שהתעוררו אצל הצעירים, היה עשוי להימנע הסחף הגדול …
ב: קדמותה וסמכותה של תורה שבעל פה
השאלה הקראית “מי אמר שיש תורה שבעל פה”?, הנראית כתמימה ואלמנטרית, טומנת בחובה הנחה סמויה, ה’מזמינה’ גם היא שאלת תם של ‘מי אמר’.
ג. השתלשלותה של תורה שבעל פה
תורה שבעל פה מורכבת כפי שראינו במאמר הקודם, ממסורת הלכתית, וממסורת של כללי הכרעה. אם בזמן נתינת התורה הגיעו מקבליה להבנה מלאה של החוקים אותם קיבלו
ו. מסורת לעומת מחקר
כאשר באים אנו להשוות את מסורת חז”ל לידיעות היסטוריות שונות שבידינו, רואים עד כמה יש להיזהר לפני שמטילים דופי במסורת קדמונית
ז מחקר תורה שבעל פה
ז מחקר תורה שבעל פה כשאנו באים לסקור את דעות החוקרים השונות, אנו נתקלים בעמדה עקרונית בעייתית. כפי שכבר הזכרנו בפתיחת הדברים, אין משמעות לדעת ה …
ח התלמוד – כספר החתום בפני חוקרים
מגרעותיו של מחקר התורה שבעל פה, אינו רק כאשר הוא שולל מראש אפשרות של מסורת הלכתית וכללי פסיקה, המחקר הזה מוגבל מעצם טבעו
ט מסורת ובקורת
הדיון על ‘היווצרות’ ההלכות, אינם שמים לב לפעמים לתהליך המיוחד אותו הם באים לחקור. ההלכה היהודית שונה שינוי יסודי ומהותי מכל החוקים והדתות של כל עם ולש …
י. המסורת בישראל
כשבאים לברר את דרכי המסורות שהגיעו אלינו מפי חכמינו, ישנו עוד ענף שלם בו אפשר לראות ולהיווכח במהימנות המסורת – האגדה. אם נשים לבנו למסורות האגדה שאנו …
יא. פשט ודרש
במסגרת הויכוחים והפולמוסים סביב תורה שבעל פה תפס מקום מרכזי נושא הפשט מול הדרש, מקראות שהפירוש המסרתי של חז”ל מוצג בהם כנוגד את הפשט – את הפירוש הפשוט …