לא ידידי היקר, לא אני קובע
דיברתי על דברים מקובלים, פוסקים מדרג א' הם פוסקים שכך מתייחס אליהם כל עולם ההלכה, אין פה שמץ דעה אישית שלי
השאלה היא על מי סומכים חכמי הדור שיטפל בנושאים של עגונות או פיקוח נפש וכדו'
והתשובה ידועה

לא זוכר שהרב קוק התייחס לקום המדינה…. ואיך קשור הבן איש חי?
הבאתי דוגמאות מספר לפוסקים מדרג א', ורובם שללו חגיגת יום העצמאות
כאמור שוב, בלי שום דעה אישית שלי, אלא רק מי שהציבור מחשיב כפוסקים מדרג א'
לא ברור לי ההקשר של דברי ההבל שאתה מייחס לי
במקרה שאין מנהגים שונים, אזי רוב בנין ומנין של הפוסקים קובע
ולגבי עליה להר הבית – האוסרים סוברים שאסור על פי הלכה לעלות

חבל שאתה ממהר להגיב מבלי להתבונן בכתוב
אמרתי שמתוך פוסקי ההלכה שמוסכם על כולם שהם פוסקים מדרג א, רובם סברו שאין לחגוג את יום העצמאות
זו עובדה היסטורית פשוטה בלי שום הבעת דעה נוספת
לגבי עליה להר הבית, דעת האוסרים שיש בזה חשש מכשול הלכתי ולכן אסור לפי ההלכה להיכנס לחשש מכשול

מי שמנהג מקומו על פי רבני המקום, יהיה מה שיהיה, בודאי הולך לפי רבני המקום ולא משנה מה הרוב אומרים
השאלה שנשאלה כאן היא למי שלא הגיע עם מנהג מראש
ולא הבנתי את רלבנטיות השאלה לגבי חשמונאים ופרסים לענינינו

אתה ממציא נימוק, ומכחו טוען שהרלוונטיות ברורה, אז לא, הנושא הוא לא מי הקים את המדינה, אלא מה אופי ותוכן החג החזו"א כותב שאין בכחינו לקבוע חגים, גם אם המדינה היתה מוקמת ע"י מלאכים צחורי כנפיים שנית ישנה בעיה לא עם זהותו הספציפית של המקים, אלא עם אופי המדינה, שלמרות העזרה הרבה לעם ישראל, הוא עדיין אופי של עם ישראל שנטש את הדת, ופחות מתאים לקבוע על זה חג לפי ההלכה, מי שאין בידו מנהג הולך אחרי הרוב, וליחידים מותר להנהיג במקומם כדעתם כמובן יש מקומות שנהגו להקל על סמך דעת יחיד (לא הבנתי את הקשר לכובע בשבת), ובמקרה שהפוסקים… Read more »

מה קשור פורים וחנוכה? זה מתקשר עם אחד הנימוקים שכתבתי? נימוק שני לא משום מה, אלא משום שהוא הנימוק העיקרי, החזו"א בכלל לא התייחס ליום העצמאות, כי היה ברור לו כמו הנימוק השני, את הנימוק הראשון הוא כתב לגבי נושא אחר. זה לא ענין של תפיסה על הלשון, אתה שוב מגיב בלי להתבונן. לא צריכים דור של צדיקים, ולא משנה מי ה'מקימים', משנה מה יש כאן. יש מדינה שעוזרת המון לעם ישראל, אבל היא מנציחה לאומיות חילונית. ביום שכל עם ישראל ייהפך לשומר מצוות, נאמר הלל על הנס הזה שכולם חזרו בתשובה. לגבי כובע, אכן הרבה פוסקים אוסרים, אבל גדול… Read more »

אני פשוט מתפלא עליך, זה לא קשור ולא סותר אף אחד משני הנימוקים שהבאתי, לא מצליח להבין איך אתה מקשר דברים שלא קשורים

-כדי לתקן תקנות לדורות צריכים תלמידי חכמים שמרגישים שהם ראויים לכך. -מי ביקש מנהיגות של שומרי מצוות ועם של שומרי מצוות? הבעיה במדינה היא לא המנהיג (במקרה כרגע יש לו כיפונת) אלא שהמדינה מנציחה את עם ישראל כעם שלא מחוייב לתורה, זה לא 'תנאי' אלא הנושא עצמו, מה קרה כאן. בפורים עם ישראל ניצל, לא יודע אם היו אז אנשים לא שומרי מצוות וכמה, וזה לא משנה, היתה הצלה לעם ישראל. בחנוכה היה מאבק דתי להוציא את המתיוונים, והחג לפי הרמב"ם לפחות קשור גם לניצחון הזה על שונאי דת. כאן ההקמה של המדינה היתה הכרזה שעם ישראל מנהל כאן את… Read more »