משתדלים אנו מאד שלא ייראו דברינו כאילו מנסים אנו לשפוט את קדמוננו, כי הגם שברור שאין ביכלתנו או בכוונתנו לנסות ולשפוט את מעשיהם של ענקים, אף לא את מעשי חכמינו התנאים והאמוראים, ובודאי לא את הנהגות הנביאים עמודי העולם, אשר לא דרכיהם דרכינו ולא מדותיהם מדותינו. יש להיזהר בלשון שלא תדבר גדולות. מה הוא ההבדל …
כשגידל אברהם את יצחק בנו, חינך הוא בעצם את כל צאצאיו לעתיד. כל השלשלת שמאברהם ועד ימינו, ראשה תלוי ביצחק, החוליה השניה בשלשלת. דרכו עברה האמונה החיה מאב לבן. דרכו עברו דברי בראשית, המסורת האנושית היחידה על דברי ימי קדם שראשיתה מאז ומעולם, והיא עדיין חיה. כסיבת הבחירה באברהם, מציינת התורה: 'כי ידעתיו למען אשר …
בתקופה בה היה יצחק אבינו נודד על גבול ממלכת פלשתים שבדרום מערב ארץ כנען, נולד לו בכורו עשיו. עשיו איש השדה בלי ספק רעה גם בשדות שכניו הפלשתים בעלי ברית אביו, והכיר את תרבותם ואת ארחותם. ברבות הימים עמדו בני עשיו ממזרח ובני הפלשתים ממערב מאיימים על ישראל כמלחציים, במלחמה על התרבות וצורת החיים, ולא …
נח בא להציל את דורו, ונמצא ניצול לבדו. יונה בא לברוח מלהציל את דורו, ונמצא מצילם, תוך שנכנס הוא תחתיהם לצרה. שתי סוגיות הגמול המופלאות שמצאנו בכתבי הקודש אלו הן: המבול, וגורל נינוה. בני דור המבול אטומיםהיו, עד שגם מאה ועשרים שנה של המתנה לא הועילו להם, ואילו אנשי נינוה הם סמל של 'מודים ועוזבים'. …
שני הרועים הגדולים שעיניהם צופות למרחוק, יעקב וישעיה, אינם פועלים בפני עצמם, יעקב הוא חלק משלשת האבות, וישעיה חלק משלשת הנביאים האחרונים, ולפיכך תמיד נתפסים הם אצלינו כחלק ממערכת שלמה של פעולה רוחנית, ולכן עלינו להיזהר שלא לאבד את הנקודה המיוחדת של כל אחד במקומו ובזמנו. שהרי סוף סוף שניהם מאפילים במדה מסויימת על כל …
הסב והנכד, שני המפורסמים שבמלכי יהודה האחרונים: חזקיהו ויאשיהו, כמה דומים הם ברצונם העז לתקן את הממלכה כולה ברצון ה'. וכמה שונים הם בגורלם: חזקיהו הביא את ירושלים לגאון ולתפארת, ויאשיהו נפל שדוד מול חיילות האויב על אדמת ישראל. חזקיהו נתמך בנביא ישעיהו, אשר נחמותיו החזיקו את ישראל בכל השעות הקשות העתידות, וכמה פרקים בחזון …
על אותן הממלכות שלטו, ובאותו הכסא ישבו, כלפי חוץ היה המראה שוה, אך המהלך וההתקדמות היו שונים לחלוטין. דוד היה עסוק כל ימיו ביצירת שינויים, אך פעלו היה לסמל מלכות הנצח. ושלמה עסוק היה בשמירת המצב הקיים, אך פעלו לא החזיק אלא ימים אחדים לאחר מותו. כל פעלו של דוד הוא אש להבה, כח הרוח …
יהושע ועזרא הם שני גואלים, אך גם שני ספרים יסודיים במקרא. ספריהם של יהושע ועזרא הם "משנה תורה", הם מנסים בכל דרך אפשרית להחדיר את דברי התורה, מלאים בנאומים הלקוחים מפסוקי התורה, ואין כמוהם ראויים לישוב של עם ישראל בארצו.ההבדל ביניהם נעוץ בעיקר בדור, ראויים היו ישראל ליעשות להם נס בימי עזרא כבימי יהושע אלא …
חוט מקשר עובר בין הספר הראשון בתנ"ך ספר בראשית, ובין האחרון – מגילת אסתר. נפתולי הגלות הראשונה, שקדמה למתן תורה, נוגעים בתסבוכת הגלות השניה, גלות בבל. יוסף, הגולה הראשון המקיים בעצמו את גזירת שיעבוד מצרים, מוצא לעצמו את הפדות ומכין רווחה לכל אחיו שעתידים לגלות. ואסתר, עומדת לעמה למצוא לו פדות מגלותו. שתי המעשים האלו …
יש נשים שגדולתן באה להן בשל המקום שהציבה אותן ההיסטוריה, נשים שעשו מעשה גבר וישועה באה על ידם, כך יעל אשת חבר הקיני, אסתר המלכה, יהודית, דבורה. היו אלו מושיעות ומצביאות, מנהיגות שאינן טפלות לבעליהן או לאדם אחר, אלא להיפך: הגבר טפל אליהן ויכול לפעמים רק להשלים את פעולתן. לא כאלו היו רחל אמנו ורות …
בימי שעבוד ומשבר צומחות שתי דמויות הענק ומושיעות את דורם, משה ושמואל. לא הרי שעבוד מצרים כהרי השעבוד הפלישתי, ולא הרי גאולת מצרים כהכנעת לוחצי ישראל, אך רב המשותף לשתי המנהיגים הדגולים האלו. שמואל הוא האיש היחידי המושווה למשה רבינו: "משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו קראים אל ה' והוא יענם"(תהלים פרק צט). כך כותב …
אל תוך ישימון רוחני פורצים בסערה שני הלוחמים הגדולים: אברהם העברי, ואליהו התשבי. המצביאים הענקים האלו אינם יודעים מנוחה, נודדים כסופה ממקום למקום, מן העיר אל המדבר, ומן המזבח אל העם. לעתים הם חיילים עוטי אדרת לוחמים ללא חת, ולעתים נושאי דגל ומסבירי פנים. אין אנו יכולים להשוות את הזמן בו הופיע אברהם, תקופת טרום …
אבותינו ההתבוננות בדמותם של אבותינו, אינה רק לימוד מוסר או נסיון לתפיסת גדלותם גרידא, היא ענין עיוני עמוק הכרוך ביסודות קיומנו. הרעיון המרכזי בתורה ובנביאים הוא חוקי ההיסטוריה, רעיון זה מלמדנו כי תכלית העולם אינה איזה ענין נפרד ממציאותו, מין מטרה הידועה לחכמים, אלא היא ענין אחד עם מקרי העולם ותהפוכותיו. להתרחשויות ההיסטוריות ישנם כללים …
